Живут дружно в Миндяке

Вагнер, Гернер, Вассерман, Саркисян… «Иностранцы», - подумают многие. Но жителей Миндяка такими «странными» фамилиями не удивишь, ведь они все свои. Наверное, нигде в районе нет такого разнообразия - в селе проживают люди восемнадцати национальностей: башкиры, татары, русские, украинцы, марийцы, чуваши, немцы, буряты…
Несмотря на то, что официальной датой появления поселка считается 1938-ой, первые дома появились на этом месте четырьмя годами ранее, тогда же и начала работать школа. Вообще золото в этих краях добывали еще в 18 веке, а сто лет спустя здесь появились французы. Это в честь дочери одного из них мисс Элли, утонувшей в водоеме, озеро Мигиле (или Миссели) получило свое название.
Миндякская шахта стала поселкообразующим предприятием, и почти все жители трудились в ней. В поисках работы сюда стекались люди не только со всей страны, но и даже из зарубежья. Поэтому здесь перемешалось несколько культур: православные славят Курбан-байрам, мусульмане с христианами разукрашивают яйца на Пасху, и все вместе жгут чучело Масленицы, прогоняя зиму.

Отец Галины Алифановой - Сурен Мхитарян родился в Армении. Во время Великой Отечественной войны он ушел на фронт и попал в плен. Освободили его англичане, а после возвращения на Родину депортировали на Урал. Именно во время строительства высоковольтной линии он познакомился с девушкой Анной, которая трудилась на прииске «Березовая роща» возле Уразово. Родилась Галина в селе Учалы, чуть позже семья переехала в Миндяк, а в 1954 году вернулась в Армению.
В Башкирии Галина вновь оказалась в 1980-ом, когда вышла замуж за местного парня Александра Алифанова. Прожив здесь восемь лет, семья вновь вернулась на историческую Родину отца жены. Затем развалился Советский Союз, и супруги вместе с родившимися сыном Сергеем и дочерью Мариной оказались уже гражданами другой страны.
Окончательно вернуться в Россию в 2014 году их заставила нестабильная обстановка в Армении: военные конфликты, землетрясения…
- Для меня это все знакомо, ведь немало лет здесь прожила и скучала по Башкирии, - признается Галина Алифанова. - Люди тут приветливые, соседи часто в гости зовут, вместе праздники встречаем, они нас угощают своими блюдами, а мы - долмой, хашламой…
В отличие от свекрови жена Сергея Аида Габриелян в нашей стране оказалась впервые. Конечно, она знала русскую культуру, но о том, что есть такая нация, как башкиры, понятия не имела.
- Зато сейчас даже несколько слов выучила, - смеется Аида. - Да и народ гостеприимный. К слову, у нас и традиции похожи. У вас «курбан», у нас тоже подобное есть.

 

Маргарита Гайнитдинова родилась в деревне Ново-Бедеево Нуримановского района. В 1988 году, будучи студенткой политехнического училища в Уфе, познакомилась с милиционером Газинуром, который, работая участковым в Миндяке, приехал на обучение. Молодой человек влюбился в симпатичную марийку, и вскоре молодые люди уехали на Родину жениха - деревню Рафиково, которая является частью села.
- Встретили меня, как королеву: на лошади, запряженной в кашовку. Чтобы не замерзла, укрыли овечьим тулупом, - вспоминая, Маргарита Никитична не может не улыбнуться. - Правда, я знала марийский и русский, немного понимала татарский, но башкирский для меня был совсем чужим. Потому со свекровью долгое время не могли понять друг друга. Она мне что-то говорит, а я в ответ лишь киваю.
Со временем Маргарита стала своей в деревне, а в 1999 году ее назначили заведующей Рафиковским клубом. Поэтому никого не удивляет, что на концертах художественной самодеятельности звучат марийские песни и исполняются танцы.
Семью Гайнитдиновых можно назвать поистине интернациональной. Старшая дочь Регина вышла замуж за татарина Альберта, сын Айрат женился на чувашке Юлии, Айгиз пока холост. Причем средний наследник во многом повторил судьбу родителей. Со своей избранницей из Бижбулякского района он познакомился во время учебы в Уфе и привез в Рафиково.

- Первое, что меня поразило, это большие красивые ворота с узорами, которые были почти в каждом доме. У нас такого нет: низкие заборчики и небольшие калитки, - делится первыми впечатлениями Юлия Гайнитдинова. - Еще удивило то, какие открытые и общительные люди. Вроде видишь человека впервые, а он общается с тобой так, будто сто лет знает.Стоит отметить и удивительную красоту здешней природы. В Бижбулякском районе преимущественно степи.
В интернациональной семье Гайнитдиновых переплелись традиции разных народов. Наравне с приготовлением угощений на Ураза-байрам, все красят яйца и пекут куличи на Пасху (Юлия - православная).

 

Предки заведующей Миндякским детским садом Светланы Вагнер - немцы. Во время правления Петра I они переехали из Германии в Крым и здесь же обосновались. Но в Великую Отечественную войну семью деда депортировали на Урал. Так и оказались они в Миндяке.
Что удивительно, у ее будущего мужа фамилия тоже была Вагнер, но родственниками они не являлись, хотя росли на одной улице. Да и немецкие имена в Миндяке настолько привычны, что никто ничего удивительного в подобном совпадении никогда не видел.
- У моего супруга, Андрея, дед с одной стороны был белорусом, с другой - немцем. В бабушке текла мордовская кровь, а в его роду даже была польская графиня, - рассказывает Светлана Павловна. - Родителей мужа тоже отправили в Миндяк во время войны.

Заведующая детским садом признается, что от немцев ей досталась аккуратность, в какой-то мере педантичность, пунктуальность, общительность и любовь к жизни. По духу, по ее словам, она, скорее, русская, хотя чаще всего ловит себя на мысли, что не имеет национальности.
- Мама чисто разговаривала на башкирском языке, да и я испытываю трепет, когда слышу мусульманские молитвы, - признается Светлана Павловна. - В Германии живет много родственников. Планируем к ним съездить навестить, но жить там я не хочу, потому что люблю родной Миндяк.

Учительница английского языка в Миндякской школе Эржена Фаттахова родилась в Бурятии, школу окончила в Якутии. Здесь же и познакомилась с миндякским парнем Сагитом, приехавшим сюда работать, а позже молодая семья переехала в Миндяк.
- Мне, девушке, привыкшей к городским условиям, было сложно научиться печку топить. Ох, сколько у меня нервов тогда ушло, - без смеха не может вспомнить Эржена Сергеевна. - Да и людей в первое время не знала: до магазина туда и обратно бегала. Сама по себе общительный человек, поэтому быстро нашла общий язык.
Учительница отмечает, что у бурятского и башкирского языков много общего: некоторые слова похожи и обозначают одно и то же. Не забывает она и о своих традициях. К примеру, в ее семье все любят буузу - национальное бурятское блюдо, чем-то напоминающее манты и состоящее из пяти видов мяса.
У Эржены и Сагита Фаттаховых трое детей: сыновья Булат, Дамир и дочь Сабина. К слову, старший женился на девушке Алине, в которой течет татарская и русская кровь.